申论范文 | 岁月失语,惟石能言

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岁月失语,惟石能言

  “岁月”,一个诗意化的词,古往今来的文人、骚客、诗人和作家赋予了岁月千百姿态。“岁月”是从墙上流过的光影,是从指间荡过的脂水,是人们睡眠中悄悄过往的来客,著名诗人海子和国风不约而同的以岁月为题作诗。

  每次对岁月的找寻,都是对自己、对民族和对人类心灵成长史的一次回忆;每次找寻都是对人从哪里来、是什么和要到哪里去的一次再回答;每次找寻都是人试图回到自己本身,回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力;每次找寻都是对污浊心灵洗礼,是对生存方式的反省,对发展方向的调整„„  我们不能要求每个人都热爱岁月,但是起码不能破坏岁月。呵护岁月,是权利,更是义务和责任。  找寻岁月,拯救历史,保护文化是首要条件。第一,全民保护。文化保护不仅仅是政府的事,而是大家共同的事。文化本身不是属于哪个政府,那个集体的,而是大家共有的。保护文化一定要走群众路线,广泛发动群众,让人民群众自觉自愿的保护文化。第二,整体保护。文化保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑,而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。不仅是对建筑物的外在保护,更多的是对人及其生活方式的内在保护。第三,长期保护。全方位、多层次、多类型的立体保护。要根据文化特点,通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等多种手段进行保护。让保护形成习惯、形成制度,使保护是可持续的、不间断的。第四,重点保护。一要重点保护活着的文化,重点保护非物质文化遗产;二要重点保护濒临灭绝的文化。  保护文化只是第一步,对文化不能仅仅停留在保护上说事,对于文化遗产我们还需要做得更多、更好。  要认识、热爱、真心对待文化遗产。文化保护不能是绣花枕头,不能是面子工程,不是为了保护给谁看,不是为了获得什么联合国认同。文化之所以需要保护是因为现实的需要,群众的需要,保护文化是为了让我们自己当下过得更好、更安心、更幸福。  对文化遗产热爱要付出行动,不能只是在口头上。一些年轻人用系统的仪式举行婚礼,吴良镛院士设计的“菊儿胡同”,妈祖圣象的建设„„,这些都是对文化遗产保护的行动,是值得学习的,推广的。对于文化遗产的传承我们也要有选择性,有些东西我们可以保护它,但是绝对不能践行。如鸦片烟馆、烟枪我们要保护,但是不能去抽。  要将经济效益、保障民生、文化保护结合起来。我们要的文化是活的文化,而不是死的文化。文化要活离不开经济的支持,以鹤溪缸窑为例,曾经的辉煌是源自其市场需求和潜力大。任何一种文化兴盛都离不开经济的支持,文艺复兴在佛罗伦萨开始,因为其经济发达,中国的瓷器造诣高深,因为欧洲人喜欢。总之要大力挖掘文化遗产的经济价值,对于一些市场效益差的,要加大财政扶持力度。文化要活,离不开百姓的喜爱。妈祖信仰之所以千年不绝,恰恰因其表达了群众的美好愿望,皮影戏传到今天和群众的支持是分不开的。对于传统文化要创新形式,主动融入百姓生活,让百姓尤其是年轻人多认识了解,这样文化才能扎根于群众中,成为活生生的文化。  保护文化遗产、热爱文化遗产、传承文化遗产、创造性地利用文化遗产,让失语的岁月再次发出高亢嘹亮、万年不绝的动听乐章。


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